מאמר מאת הרב שלמה ולבה ישנם כמה גורמים לכך שיועמד הנושא פסיכיאטריה ודת לעיון וויכוח נמנה אותם בקצרה: א הקונפרונטצי’ של הפסיכיאטר עם התופעות התהומיות

הנהגות והארות מהמשגיח רבי שלמה ולבה זצ”ל לא להסתפק רק ביפה המשגיח ז”ל היה מבקר סוג לימוד שלא עמלים על כל פרטי הסוגיא ומחפשים רק

‬ הרב דוד ממן (מאמר זה נכתב במקורו כהמשך למאמר הקודם של הרב דוד ממן) הצפיה לפירות החינוךהאדם עץ השדה אמרה התורה וכן היא חינוכו

‬ הרב דוד ממן המאמר ערוך על פי שיח עם המלמדים ואבות הבנים שהיא הקדמה לספר חובת התלמידים של האדמו"ר הרב קלונימוס קלמיש שפירא זצ"ל

‬ הרב דוד ממן (נכתב במקורו כהמשך למאמר הקודם של הרב דוד ממן) לסיום השיח עם האבות והמלמדים משיא הרב מספר עצות מאלפות: א. ע"מ

‬ הרב שמואל פנחסי לא פעם כשמדברים עם זוג או בפני זוגות על נושא שלום בית ופוגשים לאחר מכן ומדברים עם כל אחד לחוד אומר

אין צורך להיות פיקח גדול בכדי להבין ש: אדם שבע אינו מחפש אוכל. אדם בריא לא מחפש משכך [משכיח] כאבים. ומתוך כך אנו יכולים להבין, שכאשר הילד

חלוקת המאמר חלק ראשון של המאמר מיועד [בעיקר] לגברים אהבה עצמית, איך לא, נושא בעל קונוטציה שלילית, נחשב בעינינו כדבר פסול ומתועב. רק כאשר אנו

כולנו נמצאים כעת בתקופה לא פשוטה כלל, תקופת הקורונה, הקושי שבחוסר הוודאות והשאלה של מה יהיה, ומתי זה יסתיים מטרידה הורים רבים, ומערימה קשיים וחששות שבלאו הכי

המחמאה מעוררת… ה”חתם סופר” מבאר מדוע בפרשת תצווה משה רבינו נצטווה לפנות  לכל חכמי הלב ולא לבצלאל לבדו, וזה לשונו: “ואתה  תדבר אל כל חכמי לב

סבלנות היה זה בעיצומה של השואה הנוראה. מאירופה הבוערת הוברחה  קבוצה בת כאלף ילדים, שנקראו ‘ילדי טהרן’ – על שם משכנם  הזמני בבירת איראן הרחוקה,

בימים אלה, בין המצרים, ‘מדברים’ כולם על חורבן ביהמ”ק שנגזר בעוון שנאת חינם. מדברים על כך, אך מה עושים? יודעים שנדרשת ‘אהבת חינם’, אך מהי

בבוא משה להתחיל בבניית המשכן, מקהיל את בני ישראל ומכריז: ראו קרא ה’ בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה. המפרשים מדייקים ושואלים, היכן

מורכבים הם חייו של ילד. משימות, דרישות והתמודדויות, אתגרים רבים לילד צעיר. האם הילד רואה בהם ‘קשיים מכשילים’ או ‘אירועים מחשלים’? האם זוקף גבו בנחישות

זכור אזכור את המלמד שלנו בכתה ו’. חסיד בעל צורה, בא בימים. אני מנסה לזכור איזה פרק למד בגמרא – אך אינני בטוח. אך מה

על המלמד לערוך ולהגיש את שיעורו בהטעמה, בבהירות ובדרכי הוראה מותאמים, ובכך לגרות רצון התלמיד לשמוע ללמוד ולעשות! מלמד הכיתה שם לפניהם. הוא מעורר ומגרה

לאחר הקדמה ארוכה, בה מבטא בעל ‘ספר החינוך’ זהירות ורגישות בגשתו אל הקודש, מבאר את מהות הפאר המופלג בבית ה’. שפע זהב טהור, גילופי עץ

קרח עשיר גדול היה. אך את עושרו לא צבר בחכמתו והשקעתו, אלא בחוסר יושרה. חז”ל מוסרים שקרח היה שומר ממונה באוצרות פרעה (ושם ,ההון שיוסף

כל אדם הרוצה להצליח להשיג מטרה מסוימת בחייו [הן בגשמיות והן ברוחניות], חייב להיערך לכך מבעוד מועד. כשם שכל משרדי הממשלה היו צריכים להכין עצמם

ילדים בצל הקורונה ד הטוב שבקורונה חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. הקורונה היא מגפה שהביאה עמה הרבה דברים הנראים לעין כלא

לימוד הילדים בימים אלו העולם כולו נמצא במצב לא שגרתי, ההורים בבית, קשה לצאת לעבודה, הילדים אינם הולכים למוסדות, בחורי הישיבות התחילו את הזמן באופן

נגמר לנו הכוח לראות את הילדים במציאות שאנו נמצאים, בו הילדים מסתובבים בינינו כמעט עשרים וארבע שעות, מבקשים תשומת לב, דורשים תעסוקה, מחפשים אוכל, מעלים

חג הפסח, זמן חרותנו, נגמר, חלף. אך לצערנו, לדאבוננו, מגפת הקורונה לא נגמרה, לא חלפה, היא עדיין משתקת את לימודי התורה בבתי המדרשיות היכלי הכוללים

לאחר שנפוליון כבש מדינות רבות, פנה מזרחה לעבר ‘הדוב הרוסי’. קרבות קשים ניהלו גייסות צרפת מול כוחות אלכסנדר הצאר הרוסי. נפוליון דחק ברוסים וזכה לניצחונות

מלך עשיר ואהוב על עמו ביקש לנוח ממסעותיו ומלחמותיו הרבים, והחל בבניית ארמון בו יזדקן להנאתו. הוא ייחד קיר מרכזי עליו יתלה ציור דמות דיוקנו,

דוד המלך אומר בתהלים (יב ט) ‘כרום זולות לבני אדם’. והגמרא במסכת ברכות (ו ב) דורשת פסוק זה לגבי דברים שעומדים ברומו של עולם, כגון תפילה שעולה למעלה, ובני